Wednesday, September 18, 2019

பைஸர் முஸ்தபா அமைச்சர் ஹலீமிடம் அவசர வேண்டுகோள்

ஜனாதிபதித் தேர்தல் நடைபெறுவதற்கு முன்பு முஸ்லிம் விவாக, விவாகரத்துச் சட்டத் திருத்தங்கள் வரைபை பாராளுமன்றில் சமர்ப்பிக்கவும்
-  பைஸர் முஸ்தபா அமைச்சர் ஹலீமிடம் அவசர  வேண்டுகோள்

( மினுவாங்கொடை நிருபர் )

   முஸ்லிம் விவாக, விவாகரத்துச் சட்டத்தின் திருத்தங்களுக்கான சட்ட வரைபு, பாராளுமன்றத்தில் அவசரமாக சமர்ப்பிக்கப்பட்டு, உரிய நடவடிக்கைகளை துரிதமாக மேற்கொள்ள ஆவன செய்ய முன்வர வேண்டும் என, முன்னாள் அமைச்சர் ஜனாதிபதி சட்டத்தரணி பைஸர் முஸ்தபா,  அமைச்சர் ஹலீமிடம் கடிதம் மூலம் அவசர வேண்டுகோள் ஒன்றை விடுத்துள்ளார்.
   இது தொடர்பில்,  பைஸர் முஸ்தபா எம்.பி.,  அக்கடிதத்தில் மேலும் தெரிவித்துள்ளதாவது, 
   ஜனா­தி­பதித் தேர்தல் எதிர்­வரும் நவம்பர் மாத இறு­தியில் அல்­லது டிசம்பர் மாத ஆரம்­பத்தில் நடை­பெ­ற­வுள்­ளதால், அதற்கு முன்பு உடன­டி­யாக முஸ்லிம் விவாக விவா­க­ரத்துச் சட்­டத்தின் திருத்தங்களுக்­கான சட்ட வரைபு பாரா­ளு­மன்­றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டு உரிய நட­வ­டிக்­கைகள் மேற்கொள்ளப்படவேண்டும். தவறும் பட்­சத்தில், நாம் கூட்­டாக மேற்கொண்ட முயற்­சிகள் அனைத்தும்  தேவைப்­ப­டாத ஒன்­றா­க ஆகிவிடும். 
   முஸ்லிம் விவாக, விவா­க­ரத்துச் சட்­டத்தில் மேற்­கொள்­ளப்­பட வேண்­டிய திருத்­தங்கள் தொடர்பில் பல சந்­தர்ப்­பங்­களில் நான் உங்­க­ளது கவ­னத்­திற்குக் கொண்டு வந்­துள்ளேன். எனது கோரிக்­கைகள் பாரா­ளு­மன்ற உறுப்பி­னர்கள், சிவில் சமூக அமைப்­புகள் மற்றும் உல­மாக்கள் மத்தியில் கருத்­தொற்­று­மையை உரு­வாக்­கின. 
   பின்பு, முஸ்லிம் பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பி­னர்கள் ஒற்­று­மை­யாக தீர்மான­மொன்­றுக்கு வந்­தனர். நானும், பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பினர் காதர் மஸ்­தானும் எதிர்க்­கட்­சியில் இருந்­தாலும் கூட, நாங்கள் முஸ்லிம் அமைச்­சர்­க­ளுக்கும், முஸ்லிம் பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பி­னர்­க­ளுக்கும் இது தொடர்பில் ஒத்­து­ழைப்பு வழங்­கினோம்.
   அகில இலங்கை ஜம்­ இய்­யத்துல் உல­மா­ சபை, முஸ்லிம் சிவில் சமூக அமைப்­புக்கள், முஸ்லிம் பெண்கள் பிர­தி­நி­தித்­துவம் பெறும் அமைப்பு­க்க­ளுடன் திருத்­தங்­களை மேற்­கொள்­வ­தற்­காக பேச்சுவார்த்தைகளை  நடத்­தினோம். கருத்­தொற்­றுமை அனைத்து விடயங்­க­ளிலும் எட்­டப்­ப­ட­வில்­லை­. எனினும்,  பெரும்­பா­லான விடயங்­களில் இணக்­கப்­பாடு எட்­டப்­பட்­டது.
   பின்பு, நீதி­ய­மைச்சும் உங்­க­ளது அமைச்சும் இணைந்தே அமைச்சரவைப் பத்­திரம் சமர்ப்­பிக்­கப்­பட்டு அமைச்­ச­ர­வை­யினால் அது அங்­கீ­க­ரிக்­கப்­பட்­டது. இந்­நி­லையில், தற்­போது முஸ்லிம் விவாக, விவா­க­ரத்துச் சட்­டத்தில் திருத்­தங்­களைச் செய்­வ­தற்­கான சட்ட வரைபு பாரா­ளு­மன்­றத்­துக்கு சமர்ப்­பிக்­கப்­பட வேண்­டி­யுள்­ளது என்று அக்கடிதத்தில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது.
    இக்கடி­தத்தின் பிர­திகள், அமைச்­சர்­க­ளான ரவூப் ஹக்கீம், ரிஷாத் பதியுதீன்,  கபீர் ஹாசி­ம் ஆகியோருக்கும் அனுப்பி வைக்கப்பட்டுள்ளன. 

මිනුවන්ගොඩ ගිනි තැබීමේ සිද්ධියේ තිදෙනාට ලක්ෂය බැගින් ශරීර ඇප ;

මිනුවන්ගොඩ ගිනි තැබීමේ සිද්ධියේ තිදෙනාට ලක්ෂය බැගින් ශරීර ඇප ;
ඔක්තෝබර් 16 අධිකරණයේ පෙනී සිටීමට නියෝග

( මිනුවන්ගොඩ - 
අයි.ඒ. කාදිර් ඛාන් )

   ඉකුත් මැයි මාසයේ මිනුවන්ගොඩ ගිනි තැබීමේ සිද්ධියේ තිදෙනාට රුපියල් ලක්ෂය බැගින් ශරීර ඇප ලබා දී තිබෙන අතර, ලබන ඔක්තෝබර් මස 16 වෙනිදා නැවතත් අධිකරණයට පෙනී සිටින ලෙසට නියම කර ඇත.
   මෙලෙස නියමකර ඇත්තේ, මිනුවන්ගොඩ නගරයේ දී ඉකුත් මැයි මස 13 වෙනිදා රාත්‍රියේ කලහකාරි ලෙස හැසිරීමෙන් හා ව්‍යාපාරික ස්ථානවලට පහර දී, ගිනි තබා විනාශ කිරීමේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් අධිකරණ නියමයෙන් රිමාන්ඩ් භාරයේ සිටි සැකකරුවන් තිදෙනාටය. මෙම සැකකරුවන් තිදෙනා, රුපියල් ලක්ෂය බෙගින් වූ ශරීර ඇප මත මූදාහරින ලෙසට, මිනුවන්ගොඩ මහේස්ත්‍රාත් කේසර සී.ඒ. සමර දිවාකර මහතා නියම කළාය. 
   කටුනායක, හීනටියන පදිංචිකරුවන් තිදෙනාට මෙසේ ඇප නියම කෙරුණු අතර, ලබන ඔක්තෝබර් මස 16 වෙනිදාට නැවත අධිකරණයේ පෙනී සිටින ලෙසට නියම කෙරුණි. 
   මේ අතර, ඉහත චෝදනා සම්බන්ධයෙන් අධිකරණයෙන් ඇප ලබා සිටින සැකකරුවන් 18 දෙනෙකුද, ඉකුත්දා මිනුවන්ගොඩ මහෙස්ත්‍රාත් අධිකරණය හමුවේ පෙනී සිටියේය .

முஸ்லிம் கட்சிகளுக்கு ரணில் செய்யும் துரோகங்கள்

தோழமைக் கட்சிகளை
ஏவிவிடும் ரணிலின்
இரட்டை இலக்குகள்
- சுஐப் எம் காசிம்
இழுபறிக்குள்ளாகியுள்ள ஐக்கிய தேசிய முன்னணியின் ஜனாதிபதி வேட்பாளர் தெரிவில் புதைந்துள்ள படிப்பி னைகளை ஆராய்வது சிறுபான்மையினர் பற்றிய ரணிலின் அபிலாஷைகளைப் புரிந்து கொள்ள உதவும்.
2005 ஆம் ஆண்டு ஜனாபதித் தேர்தல் தோல்விக்குப் பின்னர், ரணிலின் வியூகங்கள் வேறு தளங்களிலே நகர்கின்றன. நிறைவேற்று அதிகாரம் தனக்கில்லாவிட்டாலும் தனது கட்சிக்கு கிடைக்க வேண்டும், அவ்வாறு கிடைத்தாலும் தன்னை மீறிய செல்வாக்கு எவரிடமும் சென்று விடக்கூடாது. ஒட்டு மொத்தமாக இந்தியாவின் முன்னாள் பிரதமர் மன்மோகன்சிங்கை கட்சியின் தலைவர் சோனியா காந்தி வழிநடத்திய தளத்தில் கட்சியை நகர்த்துவதே ரணிலின் திட்டமும் விருப்பமும். இந்த விருப்பத்துக்கு இசைந்து செல்லும் வேட்பாளரைக் கொண்டுவருவது, இல்லாவிட்டால் கடைசித் தடவையாகப் போட்டியிடுவது. இதுதான் திட்டம்.
கூட்டணிக்கட்சிகளின் உறவை வைத்து திட்டத்தை கச்சிதமாகக் கையாள வேண்டியது தான் என்றிருந்தார் ரணில். ஆனால் இதையெல்லாம் தூக்கி எறிந்து வீறு நடைபோட்டு வெற்றிக் கொடி நாட்டப் புறப்பட்ட சஜிதின் போக்குகள் ரணிலின் பிராணவாயுவுக்குள் பொறியாக மாட்டிக் கொண்டது.
தலைமையை மீறி சஜித் நடத்திக் காட்டிய கூட்டங்கள், பத்திரிகைகளுக்கு விடுத்த அறிக்கைகள் எல்லாம் தன்னால் சோனியா காந்தியாக ஐக்கிய தேசிய முன்னணியை வழி காட்ட முடியாது என்பதை ரணில் உட்பட அவரின் சகாக்களுக்கு உணர்த்தியிருக்கும்.
ஏற்கனவே கொண்டு வந்த வேட்பாளரும் வளர்த்த கடா மார்பில் மோதியவாறு அதிகாரத்தைப் பாவித்து விட்டார்.மற்றொரு கடாவும் மார்பிலேற விடுவதா? இந்தக்கடா மார்பில் மட்டுமல்ல கூட்டையே கொளுத்திவிடும் போலுள்ளதே? விடக் கூடாது. ஏவிவிடப்பட்டன தோழமைக் கட்சிகள்.
தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு,ஶ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ், அகில இலங்கை மக்கள் காங்கிரஸ், தமிழர் முற்போக்கு முன்னணிக் கட்சிகளுடன் பேச வேண்டும் அவர்களின் அபிலாஷைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான உறுதி மொழியை வழங்க வேண்டும் பரந்த கூட்டணியை அமைக்க வேண்டும் இத்தனையும் செய்தால் வேட்பாளருக்குப் பொருத்தம்தான்.முழு வீச்சுடன் பந்தை எறிந்து ஒதுங்கிய ரணில் பெறுறேுகளைப் பார்த்து நிற்கிறார்.ஒரு வகையில் சஜிதின் திமிர்த்தனத்துக்கு போடப்பட்ட மூக்கணங் கயிறுதானிது. பங்காளிக் கட்சிகள் எதையும் கேளாது எவ்வாறு தன்னைத் தானே வேட்பாளர் எனக் கூற முடியும். எந்தச் சந்தர்ப்பத்திலும் தோழமைக் கட்சிகள் ராஜபக்‌ஷ அணிக்குச் செல்லாது என்ற நம்பிக்கை சஜிதுக்கு எப்படி வந்தது. இக்கட்சிகள் இல்லாதும் வெல்ல முடியுமென்ற நம்பிக்கையிலா? சஜித் இப்படித் துள்ளுவது.
ராஜபக்‌ஷ அணியிலுள்ள கடும்போக்கு முகாம்களே முஸ்லிம்களின் வாக்குகளுக்காக இரட்டை நாக்குகளை அடக்கிக் கொள்கையில் சிறுபான்மையினரைப் பொருட்படுத்தாத போக்கு சஜித்துக்கு எங்கிருந்து வந்தது.
இதற்கு விடை காண விரும்பியே இப்பந்து எறியப்பட்டுள்ளது. இந்த விடைகளில் தோழமைக் கட்சிகளும் சிலவற்றைப் புரியலாமென ரணில் நினைக்கிறார்.
இப்போதே துள்ளும் சஜித், அதிகாரம் வந்தால் எப்படித்துள்ளுவாரென்ற ஐயத்தை சம்பந்தன், ஹக்கீம், ரிஷாட், மனோ, ஆகியோரின் மனக்கண்கள் முன் ஓடவிடுவது, தாராளத் தன்மையில்லாத தலைமைகளால் சிறுபான்மையினர் அனுபவித்த கஷ்டங்களை இத்தலைமைகளுக்கு ஞாபகமூட்டுவது இத்தந்திரங்களும் எறியப்பட்ட பந்தில் மறைந்துள்ளதாகவே தோணுகிறது. இதுதான் ரணிலின் ராஜதந்திரம். இதில்தான் ரணிலின் இரட்டை இலக்குகள்
பளிச்சிடுகின்றன.
சிறுபான்மையினரின் அபிலாஷைகளை வென்று கொடுப்பது, நம்பி வந்த சமூகங்களை நட்டாற்றில் விடாது பாதுகாப்பது, ஐக்கிய தேசிய கட்சி மீதான சிறுபான்மையினரின் நம்பிக்கைகளைத் தக்க வைப்பது என்பவை ஒரு திட்டம். தோழமைக் கட்சிகளின் தயவைத் தொடர்ந்து பேணுவது, நிலைமைகள் நம்பிக்கை ஏற்படுத்தின் கடைசியாகப் போட்டியிட்டுப் பார்ப்பது இது இரண்டாவது திட்டம். இதற்காகத் தான் தோழமைகை் கட்சிகள் தூதகாவும்,தோதாகவும் சஜித்திடம் அனுப்பப் பட்டுள்ளன.
ஒருவாறு சஜித் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றால்,எல்லை மீறும் வரைக் கட்சியை வழிநடத்திப் பார்ப்பார்.எல்லை மீற முயற்சித்தால் தோழமைக் கட்சிகளின் உதவிகள் நாடப்பட்டு ஜனாதிபதியின் எஞ்சியுள்ள அதிகாரங்கள் பிடுங்கப்படலாம்.இதற்கு 150 ஆசனங்கள் தேவையே எங்கிருந்து பெறுவார் ரணில்? எதிரணியிலுள்ள ராஜபக்‌ஷக்கள் எதற்காகவுள்ளனர். தங்களுக்கு இல்லாதது சஜிதுக்கா? என்ற சிலரின் மன நிலைகள் ரணிலின் இரட்டை இலக்கில் ஒன்றை வெற்றி கொள்ளச் செய்யலாம். மறு தலையில் ராஜபக்‌ஷக்களின் தந்திரங்களும் எல்லை மீறலாம். இங்கு பேசப்பட்டது ரணிலின் இரட்டை இலக்குகள் பற்றியவை மட்டுமே.
தென்னிலங்கையின் அரசியல் தடுமாற்றங்கள் தணியும் வரை, தற்போதைக்கு எந்த அணி வெல்லும் என்பதை ஆரூடம் கூற முடியாதுள்ளது

Friday, September 13, 2019

அக்காலை கரவாகு பிரதேசத்தை ஆண்ட மாக்கான் ரகுமானின் ஆட்சியி

#திமிலரகளை துரத்தியடித்து முக்குவர்களாலும் முஸ்லிம்களாலும் கிழக்கு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதா?

முஸ்லிம்களும், முற்குவர்களும்
மட்டக்களப்பில் இன்றுள்ள தமிழர்களில் பெருபான்மையாக இருப்பவர்கள் முற்குவர்களேயாகும். இவர்கள் கூட மட்டக்களப்பின் முற்குடிகள் அல்ல.
அதற்குமுன்பே இங்கே

வாழ்ந்திருக்கக் கூடிய திமிலர்கள் எனும் மீன்பிடியை தொழிலாக கொண்டவர்கள் துரத்தியடித்த பின்னே இவர்கள் இங்கு குடியேறியுள்ளனர். இலங்கையின் பூர்வீக குடிகளில் ஒன்றான இயக்கர்களும் மீன்பிடித்தலையே தொழிலாக கொண்டிருந்தனர் என்பதுவும் இங்கே நோக்கற்பாலது.

எனவே காலப்போக்கில் இந்த இயக்கர்களே திமிலர் என அடையாளப்பட்டிருந்தல் கூடும். திமிலதீவுஇ வலையிறவு போன்ற மட்டக்களப்பு வாவியின் கரையோர கிராமங்கள் இந்த திமிலர்களின் அடையாளங்கள் ஆகும். இவர்களுடன் அடிக்கடி புதிதாக குடியேறிய முற்குகர்கள் கொண்ட சண்டையானது இறுதியில் அவ்வேளை வியாபார நிமித்தம் ஆப்கானிஸ்தான், துருக்கி போன்றவற்றிருந்து இங்கு வந்து சென்ற பட்டாணிகள் உதவியுடனேயே முடிவுக்கு வந்துள்ளது.

திமிலர்களால் முற்குகர்கள் மீது மேற்கொள்ளப்பட்ட தாக்குதல்களை இவர்களே தடுத்து நிறுத்தியுள்ளனர்.மட்டக்களப்பின் வடக்கே அமைந்துள்ள ‘ஏறாவூர்்’ எனுமிடம் திமிலர்கள் ஊருக்குள் நுழையாமல் ஏற்படுத்தப்பட்ட தடை குடியிருப்பு ஆகும். அதாவது முக்குகர்கள் தமது சகோதரிகளை பட்டாணிகளுக்கு மணம் முடித்து கொடுத்து காவல் காப்பதற்காக ஏறாவூரில் இருத்தினராம். இதைதாண்டி திமிலர்கள் உள்நுழைய கூடாது என்பதற்காக ‘ஏறாவூர்’ என அழைக்கப்படலாயிற்று என விபரிக்கிறது மட்டக்களப்பு மான்மீக கல்வெட்டுபாடல்.

இங்கு முக்குகர்களின் குடியேற்றம் என்று ஆரம்பித்ததோ அன்றே மட்டக்களப்பு பட்டாணியர்களின் (இன்றைய முஸ்லிம்களின் மூதாதையர்) வரவும் ஆரம்பித்திருக்கிறது. அவர்கள் மட்டக்களப்பின் காவர்களாக தமது உதிரத்தை சிந்திய மண் இது. ழூதிமிலரை துரத்தி சென்று திரும்பிவரும்போது பலரும் சந்தித்த வெளி சந்திவெளி எனவும், எதிரியை கொன்ற இடம் சத்துருகொன்றான் எனவும், சண்டையின் பின் வந்தேறிய (ஆறிய) இடம் வந்தாறுமூலை எனவும் மட்டக்களப்பில் முற்குகர்களும் பட்டாணியர்களும் நிலைகொண்டு வாழ்வதற்காக நடத்தியபோரின் வரலாற்றுத் தடயங்கள் கிராமங்களின் பெயர்களாகி இன்றும் காணப்படுகிறது.

அதுமட்டுமன்றி இந்த பட்டாணியர்கள் மணமுடித்துகொண்ட முற்குல பெண்களினு}டு காவப்பட்டு வரும் குடிப்பெயர்கள் இன்று வரை மட்டக்களப்பு முஸ்லிம்களிடையேயும் காணப்படுவதும் மட்டக்களப்பு தமிழர்களும் முஸ்லிம்களும் ஒரே தாயின் பிள்ளைகள் என்பதை சொல்லி நிற்கிறது.

மட்டக்களப்பானது தமிழர்களுக்கு தன்னோடுள்ள பாத்தியதைக்கு என்ன எல்லையை கொண்டுள்ளதோ அந்த எல்லைவரை இன்றைய முஸ்லிம்களுக்கு மட்டக்களப்பு ீதுள்ள பாத்தியதையும் செல்லும் என்பதை இங்கே நாம் காண தவற கூடாது.இன்றைய உலகில் உள்ள மிக தொன்மையான ப10கோள வரை படங்களுள் முக்கியமானதொன்று தொலமி வரைந்த படமாகும். இதில் இலங்கை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதோடு கி.மு.147 வரையப்பட்ட இப்படத்தில் கல்முனை உள்ள இடம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கல்முனை துறைமுகத்தை அன்றைய கடலோடி வியாபாரிகள் தரிசித்துள்ளனர் என்பதற்கான மிகத் தொன்மையான ஆதாரமாகும். அப்போது வந்த பாரசீக வியாபாரிகளே இலங்கைக்கு இந்த முகவரியை தேடி தந்தவர்கள். இவர்களது வரவில் இருந்து கல்முனையின் வரலாறு தொடங்குகிறது.

இப்படி பலவகையிலும் கிறிஸ்துவிற்கு முன்பே தொடங்கிய கிழக்கின் அரசியல் வரலாறு உருகுணை ராச்சியத்துடன் ஒட்டியும் இணைந்தும் சுமார் 8ம் நு}ற்றாண்டுவரை அதாவது 1000 ஆண்டுகாலம் நீடித்திருக்கின்றது. உருகுணையின் அரசர்கள் சிங்கள மன்னர்களாக இருந்தபோதிலும் அதன் வடபுலமான கிழக்கிலங்கையில் பெரும்பாலும் தமிழ் மக்களே வாழ்ந்து வந்திருக்கின்றார்கள். ஏழுவகை குறுநில இராசதானிகளாக உருகுணையின் கீழ் தமிழ் பிரதானிகளும் சிற்றரசர்களும் சுயராச்சிய பிரிப்புகளை ஆண்டு வந்திருக்கிறார்கள். இவற்றை காரைதீவுஇ தம்பிலுவில்இ வீரமுனை போன்ற கண்ணகியம்மன் ஆலயங்களிலும் திருக்கோயில்இ கொக்கட்டிசோலை எனுமிடங்களிலுள்ள கோயில்களிலும் காணப்படுகின்ற கல்வெட்டுக்கள்இ பட்டயங்கள் போன்றவற்றினு}டு அறியலாம்.

கிறிஸ்துவிற்கு பின் 8ம் நு}ற்றாண்டில் பலமடைந்த இராசரட்டை ஆட்சியாளர்கள் தீகவாவியை கைப்பற்றியதினு}டாக உருகுணை ராச்சியத்தின் வடபுலமான கிழக்கிலங்கை அனுராதபுர ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. 10ம் நு}ற்றாண்டில் சோழரது படையெடுப்பு நிகழும்வரை சுமார் இரண்டு நு}ற்றாண்டுகள் இந்நிலை நீடித்தது.

1017 ல் இலங்கையில் ஏற்பட்ட சோழராட்சி இராஜராஜசோழனின் மகனாகிய இராஜேந்திர சோழனால் ஏற்படுத்தப்பட்டது. 1070 வரை கிழக்கிலங்கையும் இந்த சோழராட்சிக்குட்பட வேண்டியிருந்தது இயல்பே. இவ்வேளை கதிர்சுதன் என்பான் சோழப்பேரரசின் சிற்றரசனாக கொண்டு கிழக்கு ஆளப்பட்டிருக்கிறது. ஆனபோதும் அனுராதபுரத்தை கைப்பற்றிய இராஜேந்திர சோழன் (ஆதமுனை) திருக்கோயிலிருந்த சேகு அசனாபள்ளி எனும் வணக்கஸ்தலத்தை (கரவாகு) கல்முனையிலிருந்த முகைதீன் பள்ளிவாசல் என்பவற்றையெல்லாம் அழித்தொழித்துள்ளான். இக்கூற்று இற்றைக்கு 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே கிழக்கின் கடலோர பட்டினங்களை முஸ்லிம்களின் வாழ்விடங்கள் தங்கள் வணக்கஸ்தலங்களுடன் சேர்ந்து மிகபலமானதொரு சமூக அமைப்பையும் கொண்டிருந்திருக்கிறது என்பதை புலப்படுத்துகிறது. இதுபற்றி கரவாகு பரணி கல்வெட்டு விபரமாக கூறுகிறது

தொடர்ந்து வந்த காலங்களில் மீண்டும் இராசரட்டையின் ஆட்புல எல்லைக்குள் கிழக்கிலங்கையை விஜயபாகு, பராக்கிரமபாகு என்பவர்கள் கொண்டுவந்திருக்கிறார்கள். தீகவாவிகூட பொலநறுவையியிலிருந்து ஆண்ட பராக்கிரமபாகுவின் ஆட்சியின்கீழ் வீழ்ந்திருக்கிறது. இவனது ஆட்சிக்காலம் இலங்கையில் தன்னிறைவு பொருளாதாரத்தை நோக்கிய திட்டங்களுக்கு பெயர்போனது 11, 12 ம் நு}ற்றாண்டுகளில் கிராமிய பொருளாதாரத்தை முன்னோக்கி குளங்கள் கட்டப்பட்டு மழைநீரை சேகரித்து ஓர் தன்னிறைவு விவசாய முன்னெடுப்புகள் ஊக்கப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

13 ம் நு}ற்றாண்டு இலங்கை மீது படையெடுத்த மாகோன் என்பான் கிழக்கிலங்கை தனது கட்டுபாட்டிலிருத்தியிருக்கின்றான். பழுகாமம் இவனது உபராசதானியாக வீற்றிருந்து காலம் அது. இந்த காலிங்க மாகோனது பேரரசின் கீழ் திஸ்ஸ அலிபோடி என்பவர் கரவாகுபற்றுக்கு பிரதானியாயிருந்துள்ளார். இந்த திஸ்ஸ அலி போடியாரின் மகனது திருமணத்திற்கு மாகோன் எனப்படும் விஜயகாலிங்க சக்கரவர்த்தி தனது அரசிருக்கைகளில் ஒன்றான பழுகாமத்திலிருந்து சென்றிருக்கின்றான். இது குறித்து ‘கலியான செப்பு’ எனும் கரவாகு பகுதியில் இருக்கும் கல்வெட்டு பாடல் விளக்குகிறது.

இந்த மாகோன் இலங்கைக்கு வருகையில் சமணமும், பௌத்தமும், இஸ்லாமும் மக்களின் நம்பிக்கைக்குரிய மதவழிபாடுகளாக இருந்தது. மொழிரீதியாக தமிழ்பேசிய போதும் கிழக்கு வாழ்மக்கள் சமணத்தையும், பௌத்தத்தையும் அதிகமாக வழிபட்டனர். அவ்வேளைதினசிங்கன் எனும் முக்குக ராசன் மட்டக்களப்பை ஆண்டு கொண்டிருந்தான். 1225ல் கலிங்க தேசத்திலிருந்து வந்து இலங்கையை ஆக்கிரமித்த மாகோன் கிழக்கிலங்கையின் வரலாற்றில் பெரும் பாதிப்பனை ஏற்படுத்தினான். இந்த மாகோனது படையெடுப்பு என்னசெய்தது என்பதை யாழ்பாண சரித்திரம் இப்படி சொல்கிறது. (பக்-36) “யுனு1225 ல் மாகன் என்னுந் தமிழரசன் கலிங்க தேசத்திலிருந்து பெரும்படையோடு வந்து போர் செய்து இலங்கை முழுதையுந் தனதாக்கினான்.

ஈற்றில் யாழ்ப்பாணத்தையுங் கைக்கொண்டு இருபது வரஷம் அரசு செய்து இலங்கைக் குடிகளை வருத்தி அவர்களிடத்துள்ளதெல்லாங் கவர்ந்ததுமன்றிப் பௌத்தாலயங்களையும் விகாரங்களையுமழித்தும் கன்னியர்களை மானபங்கஞ் செய்தும் நிஷ்டுரனானான்” இதுகுறித்து கரவாகு வரலாறு எழுதிய எம்.எம்.காசிம் இப்படி கூறிகிறார்.

“மட்டக்களப்பில் தினசிங்கன் எனும் முக்குக ராசன் ஆண்டான். இவன் சமணசமயத்திற்கு பாதுகாவலனாயிருந்து அச்சமயத்தை வளர்த்தான்” “இலங்கை வந்த மாகோன் இந்த தினசிங்கனை கொன்று சைவத்தை நிலைநிறுத்தினான்” இதைவிட முன்னொரு காலத்தில் குறிப்பாக பராக்கிரமபாகு காலத்தில் கட்டப்பட்ட குளங்கள் அனுராதபுரம், பொலநறுவை போன்ற பகுதிகளை மிகசெழிப்பான ப10மியாக மாற்றியிருந்தது. ஆனால் கலிங்க மாகோனின் படையெடுப்பு இப்பொருளாதார வளங்களையும் அழித்தொழித்த காரணத்தால் இப்பிரதேசங்கள் வரண்ட பகுதியாக மாறியது. இதன் காரணமாக தொடர்ந்து வந்த காலங்களில் இங்கு பசியும் பட்டினியுமே ஏற்பட இலகுவாயிற்று.

இது போன்ற இன்னபிற வரலாற்று குறிப்புகள் மட்டக்களப்பில் மாகோனது வருகையின் போது சமணம் பரவியிருந்ததையும் மாகோனது சமணம் மீதான வெறியாட்டத்திலிருந்து தப்புவதற்காக பலர் இஸ்லாத்தைத் தழுவியிருக்கின்றனர். அக்காலை கரவாகு பிரதேசத்தை ஆண்ட மாக்கான் ரகுமானின் ஆட்சியின் கீழ் பலர் இப்படி இஸ்லாமாயினராம். அதேவேளை பாரசீகத்திலிருந்து வந்த ரகுமானுடன் மாகோன் செய்து கொண்ட வியாபார ஒப்பந்தம் மாகோனுக்கு கீழான இராசபிரதிநிதியாக கரவாகின் ஒரு பகுதியை இவனையும் ஆள அனுமதித்தது.

இவ்வேளை பல தமிழ் சமணர்கள் இஸ்லாமாகியதனால்தான் இன்றுவரை சமணச் சொற்களான நோன்புஇ பள்ளி, தொழுகை போன்ற அறபு அல்லாத சொற்கள் பல இன்றுவரை முஸ்லிம்களிடையே காணப்படுகின்றது.

கி.பி.1256 ஆம் ஆண்டு இந்த மாகோனது ஆட்சி ஒழிக்கப்பட்டிருக்கிறது. அதன்பின்பு முன்பு போலவே மீண்டும் கண்டிக்கு கீழ் கிழக்கிலங்கை வந்துள்ளது. பின்பு சில காலங்களில்கோட்டை மன்னனின் அரசின் கீழான சிற்றரசுகளாகவும் மட்டக்களப்பின் பல பாகங்கள் ஆளப்பட்டிருக்கின்றன.

இறுதியாக போர்த்துக்கேயர் வரும்காலை மீண்டும் கிழக்கு கண்டி ராச்சியத்தின் கீழேயே ஆளப்பட்டு வந்தது. காலாகாலமாக கிழக்கு ஈராயிரம் ஆண்டுகால வரலாற்றின் பெரும்பகுதியை உறுகுணை ராச்சியத்தின் கீழும் இடையிடையே சோழ, பாண்டிய ராச்சியத்தின் கீழும் ஆளப்பட்டு வந்தது. இச்செய்திகள் கிழக்கிலங்கையில் ஒரு நிரந்தரமானதும் பலமானதுமான மன்னர் பரம்பரையொன்று இருந்திருக்காமையே எடுத்துக் காட்டுகிறது. சில வேளைகளில் இங்கு பலதரப்பட மதங்களுக்கும், இனங்களுக்கும் இடம்கொடுத்து வந்தாரை வரவேற்றமைதான் இன்றுவரை வாழும் கிழக்கு மக்கள் அனைவரும் சகோதரர்களாக இனப்பெருமையோ, மதப்பெருமையோ கொள்ளதாத சகிப்புத் தன்மை கொண்டவர்களாக வாழ்வதற்கும் காரணமாய் இருக்கலாம்.

இனத்தின் பெயராலோ மொழியின் பெயராலோ பலமானதொரு ஆட்சி அதிகாரம் இங்கு நிலை பெற்றிருந்திருந்தால் இந்த பன்மிய சூழ்நிலையை நாம் பெற்றுக்கொள்ளுதல் சாத்தியமற்றுப் போயிருக்கலாம். ஆனபோதும் இடையே வந்த தமிழீழத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட போராட்டத்தின் வடுக்கள் ஏனைய இனங்களின் மீது ஏற்படுத்தி விட்டுச் சென்றுள்ள கறைகளை துடைத்து நாம் ஒருமித்து முன்னேறுதல் கிழக்கின் எதிர்கால வரலாற்றை ஒளிமயமானதாக மாற்றும்.

பல்வேறுபட்ட மதங்களையுடைய கிழக்கு மக்களாகிய சிங்களவரும், இசைவர்களும், முஸ்லிம்களும் எவ்வித வேறுபாடுகளும் கொள்ளாது புட்டும் தேங்காயப் பூவுமாய் வாழ்ந்த வரலாற்றைக் கொண்டவர்கள். அத்தோடு காலனித்துவ மிசனறிமார் கொண்டுவந்த கிறிஸ்தவ மதப் பிரிவுகளையும் ஏற்றுக்கொண்டே இங்கு எவ்வித வேறுபாடுகளும் இன்றி வாழ்ந்து வந்துள்ளனர்.

இத்தகைய சகிப்புத் தன்மைக்கும் அனைத்தையும் அனுசரித்துச் செல்லும் அகன்ற சமூக மனதினைக் கொண்டிருப்பதற்கும் “சியாத்” எனும் அனேகாந்தத்தைப் பேசும் சமணத்தின் மூல தத்துவத்தினைக் கொண்ட பாரம்பரியம் கூட காரணமாயிருக்கலாம்.கிழக்கிலங்கை சுமார் 2000 ஆண்டுகால வரலாற்றுப் போக்கில் கிழக்கில் பெரும்பான்மையோர் தமிழையே பேசினாலும் இம்மாகாணம் ஒருபோதும் தமிழ் மாகாணம் எனும் அடையாளத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. போர்த்துக்கேயராகிய அன்னியர் இலங்கைக்கு வரும் வேளையில் யாழ்ப்பாண ராச்சியம் எனும் தனித்தமிழ் இராச்சியம் இருந்துள்ளது. ஆனபோதும் தமிழ் அரசர்களால் ஆளப்பட்ட யாழ்ப்பாணத்துக்கும் கிழக்கிலங்கைக்குமிடையே ஒருபோதும் ஆட்சி அதிகாரத் தொடர்புகள் வரலாற்றில் எந்தச் சந்தப்பத்திலும் இருந்திருக்கவில்ல

எல்லாளான் மாகோன் என்கின்ற இந்திய மன்னர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இலங்கையின் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர கிழக்கானது எப்போதுமே கண்டிராச்சியத்துக்கு உட்பட்டதாகவே ஆளப்பட்டு வந்துள்ளது. அதேவேளை வன்னிமைகளாகவும், குறுநில பிரிவுகளாகவும், சிற்றரசுகளாக தமிழ்இ முஸ்லிம் ஆட்சியாளர்கள் மட்டக்களப்பின் தனித்துவத்தை தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்தி வந்திருக்கின்றனர்கள் என்பதும் தெளிவானது.

         💦أمين زكي كلموناي. அமீன்ஸகீ கல்முன💦

மக்கள் மனமறிந்த நடுநிலை வாதியாக வலம்வரும் கோதபாயவே


மக்கள் மனமறிந்த நடுநிலை வாதியாக வலம்வரும் கோதபாயவே இலங்கையின் அடுத்த ஜனாதிபதி
- மத்திய கொழும்பு அமைப்பாளர் ஏ.எல்.எம். உவைஸ் புகழாரம்

( ஐ. ஏ. காதிர் கான் )

   இலங்கையின் அடுத்த ஜனாதிபதி யார் என்பதையும், அது கோதபாய ராஜபக்ஷ்தான் என்பதையும் மக்கள் உறுதியாகவும் தெளிவாகவும்  ஏகமனதாகத் தீர்மானித்துவிட்டனர் என, ஸ்ரீல.பொ.பெ. மத்திய கொழும்பு அமைப்பாளரும் கொழும்பு மாவட்ட முஸ்லிம் சம்மேளன அமைப்பாளருமான அல்ஹாஜ் ஏ.எல்.எம். உவைஸ் தெரிவித்தார்.       மக்கள் மனமறிந்த, மக்கள் விரும்புகின்ற நடுநிலை வாதியாக வலம்வரும் கோதபாய ராஜபக்ஷ்வையே முழு நாட்டு மக்களும் ஆவலுடன் எதிர்பார்த்திருப்பதாகவும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.      கொழும்பு மருதானை  பகுதியில் நேற்று நடைபெற்ற மக்கள் சந்திப்பில் கலந்துகொண்டு, ஸ்ரீல.பொ.பெ.  கட்சியின் ஜனாதிபதி வேட்பாளர் குறித்து கருத்து வெளியிடுகையிலேயே அவர் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டார்.
   இது தொடர்பில் அவர் மேலும் கூறியதாவது, அடுத்த ஜனாதிபதி யார் என்பது பற்றி மக்களுக்கு தெளிவாகிவிட்டது. இதை நான் சொல்லித்தான் நீங்கள் தெரிய வேண்டும் என்பதில்லை.
   எமது கட்சிக்குள் எவருக்கும் மத்தியில் எந்தவித கருத்து முரண்பாடுகளும் கிடையாது. நாம் அனைவரும் ஐக்கியமாகச் செயற்பட்டு, ஒருமித்த அணியாகவே ஜனாதிபதித் தேர்தலைச் சந்திக்க எதிர்பார்க்கின்றோம்.
   கட்சியையும் பாதுகாத்து ஜனாதிபதித் தேர்தலையும் வெற்றிகரமாக எதிர்கொள்ள வேண்டுமெனில், அதற்குத் தகுதியான  மிகவும் பொருத்தமான வேட்பாளர் கோதபாய ராஜபக்ஷ்வே ஆவார்.
   மேல் மட்டம் முதல் கீழ் மட்டம் வரையிலான  அனைத்துத் தரப்பினரும் கோதாபய மீது அதிக நம்பிக்கை வைத்துள்ளனர். அவரும் சிறந்த செயற்பாடுகள் மூலம் தன்னால் இதனை வெற்றி கொள்ள முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்.
   கட்சியின் நலனைக் கருத்திற்கொண்டு, மக்கள் பக்கம் நின்று இம்முறை பலதரப்பட்ட மக்கள் வாழ்வாதாரத் திட்டங்களை மேற்கொள்வதற்கும், அவர் தற்பொழுதிலிருந்தே திட சங்கற்ப உறுதி பூண்டுள்ளார்.
   எனவே, "ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுன  கட்சியின் ஜனாதிபதி வேட்பாளராகத் தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ள  கோதபாயதான், எமது இலங்கையின் அடுத்த ஜனாதிபதி"  என்ற கட்சி ஆதரவாளர்களின் கனவை நனவாக்குவதற்கு, இலங்கை வாழ் ஒட்டுமொத்த மக்களும் கோதாபய ராஜபக்ஷ்வுக்கு, தமது ஆதரவுகளையும் வாக்குகளையும் அள்ளி வழங்க  முன்வர வேண்டும்  என்றார்.

( ஐ. ஏ. காதிர் கான் )

Thursday, September 12, 2019

TREE ශ්‍රී ලංකා යෞවනයන්ගේ සංගමය





මාවනැල්ල අරණායක ජම්බුගස්මඩ ග්‍රාම නිලධාරී වසමේ මාලිගාකන්ද රක්ෂිතය සහ ගුරුගොඩඔය දෙපස
ජල පෝෂණ ප්‍රදේශයේ වනගහනය අඩු විම නිසා ඉඩම් හායනය වැඩි වී තිබුණු බව දුටු මාවනැල්ල RE
TREE ශ්‍රී ලංකා යෞවනයන්ගේ සංගමය මෙම ස්ථානයේ පැළ පන්සියයක් සිටුවීමට තීරණය කළහ. එම
තීරණයට අනුව, පසුගිය මස 26 (අගෝස්තු) වැනි දින සියල්ලන්ගේම සහයෝගය සමඟින් ඔවුන් තම දෙවන
ව්‍යාපෘතිය සාර්ථක ලෙස නිම කරන ලදි.
බොහෝ මිනිසුන්ට පරිසරයේ වටිනාකම අමතකව යන කාලයක, RE TREE තරුණ පරපුර විසින්
සොබාදහමට තෑගි කල මේ අගනා දායදයට අරණායක ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාසයේ ප්‍රාදේශීය ලේකම්
තුමා ඇතුළු ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්‍යාලයේ නිලධාරීන් 150 කටත් අධික පිරිසකගේ සහයෝගය ලැබිණි.
පරිසරය සමඟ සහජීවනය ගොඩ නැංවීමේ අරමුණින් ක්‍රියාත්මක වන මාවනැල්ල RE TREE ශ්‍රී ලංකා
යෞවනයන්ගේ සංගමයේ මුල්ම මෙහෙවර වූයේ පැළ දෙදහසක් කෑගල්ල බෙරගල නාවික පුහුණු කඳවුරට
ලබාදීමයි. නොයෙකුත් බාධා මැද වුවද ඒ පළමු මෙහෙවර සාර්ථකව ඉටු කිරීමට ඔවුනට හැකිවිය.

மாவனல்லை இளைஞர்களை உள்ளடக்கிய ரீ-ட்ரீ ஸ்ரீ லங்கா (Re-Tree Sri Lanka) அமைப்பு அரநாயக்க பிரதேசத்தி‌ல் அமைந்துள்ள ஜம்புகஸ்மட அருவியின் இரு புறங்களிலும் 500 மரக்கன்றுகளை நடும் செயற்திட்டமொன்றைத் திட்டமிட்டு கடந்த ஆகஸ்ட் மாதம் வெற்றிகரமாக அமுல்படுத்தியது.

ஜம்புகஸ்மட அருவியானது மாவனல்லை அரநாயக்க பிரதேச செயலகத்திற்கு உட்பட்ட பிரதேசமாகும். இயற்கை எழில் கொஞ்சும் இவ் அழகிய அருவியானது அப்பிரதேசத்தைச் சூழ வாழும் கிராமத்தினரின் பிரதான வாழ்வாதாரமாகக் காணப்படுகிறது. குடிநீர் போன்ற அத்தியாவசியத் தேவைகள் மற்றும் சிறிய அளவிலான மீன்பிடித் தொழில், அருவியைச் சார்ந்த வருமான ஆதாரங்களிற்கும் மக்கள் பெரிதும் இவ் அருவியைச் சார்ந்திருக்கின்றனர். மேலும் இவ் அருவி, அப்பிரதேசத்தில் இயங்கும் குருகொட (Gurugoda) மின் ஆலையின் பிரதான சக்தி மூலமாகவும் திகழ்கிறது. எனினும், நிலச்சரிவு அபாயம் மிக்க பிரதேசங்களுள் அரநாயக்க பிரதேசமும் உள்ளடங்குகின்றமை குறிப்பிடத்தக்க விடயமாகும். இதன் காரணமாக,
ஜம்புகஸ்மட அருவியின் இரு கரையோரங்களையும் இயற்கை அனர்த்தங்களிலிருந்து பாதுகாத்து அதன் நீண்டகால பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் நோக்கில் ரீ-ட்ரீ ஸ்ரீ லங்கா அணி இச் செயற்திட்டத்தை மேற்கொண்டது.

இந் நிகழ்வின் போது அரநாயக்க பிரதேச செயலாளர் உட்பட 150 இற்கும் மேற்பட்ட பிரதேச செயலக உத்தியோகத்தர்கள், அரநாயக்க பிரதேச கிராம சேவகர், குருகொட மின் ஆலையின் ஊழியர்கள் மற்றும் பலர் கலந்து சிறப்பித்தனர்.

இலங்கை இராணுவத்தினால் முன்னெடுக்கப்பட்ட ‘துருலிய வெனுவென் அபி’ மர நடுகைத் திட்டத்திற்கு 2000+ மரக்கன்றுகளை அன்பளிப்புச் செய்து தமது முதலாவது செயற்திட்டத்தை வெற்றிகரமாக நிறைவு செய்த ரீ-ட்ரீ ஸ்ரீ லங்கா அணி இச் செயற்திட்டத்தையும் மிகவும் வெற்றிகரமாக நிறைவு செய்து மக்கள் மத்தியில் மிகுந்த வரவேற்பைப் பெற்றிருக்கின்றமை
குறிப்பிடத்தக்க அம்சமாகும்.

Jambugasmada Stream Bank Protection Project successfully completed by Re-Tree Sri Lanka

Re-Tree Sri Lanka, a group of youth from Mawanella, successfully completed their second
project; planting 500 tree saplings in Jambugasmada Area – Aranayake, Sri Lanka. The
team completed their maiden project of donating 2000 plant saplings to Army’s Thuruliya
Wenuwen Api in last June.
Tree saplings were planted along the banks of Jambugasmada streams which is a vital
source of livelihood to the villagers and the source of hydro power production to the
Gurugoda Mini Hydro Powerplant operating in the area. As Aranayake is a landslide prone
area in Kegalle district, this effort by Re-Tree Sri Lanka is a proactive measure to mitigate
any future threats of soil erosion and landslide, as well as protect the longevity

Wednesday, September 11, 2019

முஸ்லிம்களை விடுவிக்கும் சிறந்த ஆளுமை கோதபாயவிடம்

முஸ்லிம்களை விடுவிக்கும் சிறந்த ஆளுமை கோதபாயவிடம் உள்ளது
- மத்திய கொழும்பு அமைப்பாளர் ஏ.எல்.எம்.உவைஸ்

( ஐ. ஏ. காதிர் கான் )

   முஸ்லிம்கள் என்றும் சமாதானத்தை விரும்புகிறவர்கள். சமாதானச் சூழலில் வாழ நினைக்கிறவர்கள். இவ்வாறு சமாதானத்தை விரும்பும் முஸ்லிம் மக்களுக்கு எதிராக இன்று  தீவிரவாதிகள் எனக் குற்றம் சுமத்தப்பட்டுள்ளது. இந்தக் குற்றச்சாட்டில் இருந்து முஸ்லிம்களை விடுவிக்கக் கூடிய சிறந்த ஆளுமை, பொதுஜன முன்னணியின் ஜனாதிபதி வேட்பாளரான கோதபாய ராஜபக்ஷ்விடமே இருப்பதாக, மத்திய கொழும்பு அமைப்பாளரும் கொழும்பு மாவட்ட முஸ்லிம் சம்மேளன அமைப்பாளருமான ஏ.எல்.எம். உவைஸ் ஹாஜியார் தெரிவித்தார்.
   கொழும்பு மருதானையிலுள்ள ஸ்ரீல.பொ.பெ. கட்சிக் காரியாலயத்தில் முஸ்லிம் புத்திஜீவிகளைச் சந்தித்து கருத்துரை வழங்கும்போதே உவைஸ் ஹாஜி மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டார்.
   அவர் புத்திஜீவிகள் மத்தியில் மேலும் பேசும்போது கூறியதாவது,
   கோத்தாபய ராஜபக்ஷ் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரானவர். பொதுபல சேனாவின் ஆதரவாளர் என்றெல்லாம் முஸ்லிம்களின் மத்தியில் தவறான கருத்துக்கள் பரப்பப்பட்டு வருகின்றன.
   ஏப்ரல் 21 உயிர்த்த ஞாயிறு தாக்குதல்களின் பின்னணியில் நாட்டிலுள்ள ஒட்டுமொத்த அனைத்து முஸ்லிம்களும் பாரிய மன உளைச்சலுக்குள்ளானார்கள். நாட்டின் பல்வேறு பிரதேசங்களிலும் அதிக எண்ணிக்கையான பள்ளிவாசல்கள் தாக்கப்பட்டன. எரிக்கப்பட்டன. அத்துடன், உரிய நேரங்களுக்கு தொழுது கொள்ள முடியாமல் முஸ்லிம்கள் அவஸ்தைப்பட்டனர். இது மாத்திரமல்ல, சில இடங்களில் தொழுகைகளுக்கும் தடை விதிக்கப்பட்டன. இத்தனைக்கும் மேலாக, முஸ்லிம்களின் உடைமைகள் சூறையாடப்பட்டன. சொத்துக்கள் அழிக்கப்பட்டன.
   ஆனால், பொதுஜன பெரமுன அமைக்கவுள்ள ஆட்சியின் கீழ், இவ்வாறான எவ்வித வன்முறைச் செயல்களுக்கும் இடமளிக்கப்படமாட்டாது என்பதை, மிகத் தெளிவாகவும் உறுதியாகவும் ஆணித்தரமாகவும்  கூறிக்கொள்ள விரும்புகின்றேன்.
   கோத்தாபய ராஜபக்ஷ், முஸ்லிம்களின் உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் வழங்கியுள்ளார். பெளத்த மதத்தைப் போன்றே, அனைத்து மதங்களுக்கும் சம உரிமை அளிப்பதே அவரது கொள்கையாகும். முன்னாள் ஜனாதிபதி மஹிந்த ராஜபக்ஷ் காலத்திலேயே முஸ்லிம்களின் வர்த்தகம் அபிவிருத்தி அடைந்து வந்ததைக் குறிப்பிட்டுச் சொல்ல முடியும்.  ஆனால், இன்று முஸ்லிம்களின் வர்த்தகம் மிகப் பாரிய பின்னடைவை அடைந்துள்ளது. கோத்தாபயவின் எதிர்கால ஆட்சியிலும் மீண்டும் முஸ்லிம்களின் வர்த்தகத்திற்கு சிறந்த உத்தரவாதம் அளிக்கப்படும்.
   ஒரு சிலர், இன்றும் கூட மஹிந்தவின் ஆட்சி சரியில்லை எனக் குறை கூறுவதையே கொள்கையாகக் கொண்டு செயற்பட்டு வருகின்றனர். இவர்களுக்கு தேனை வழங்கினாலும்  கூட, சற்று கசப்பாக இருக்கிறதே எனக் கூறும் அளவுக்கு அவர்களின் நிலை தள்ளப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறானவர்களின் கருத்தைக் கேட்டு, போலிப் பரப்புக்களை நம்பி நாம் ஒருபோதும் முடிவெடுக்கக் கூடாது என்றார்.

( ஐ. ஏ. காதிர் கான் )

Tuesday, September 10, 2019

பேசாலை பத்திமா ம.வி யின் அதிபர்விடுதி அமைச்சர் றிஷாட்டினால் திறந்துவைப்பு.



கல்வி அமைச்சின் "அண்மையிலுள்ள பாடசாலை சிறந்த பாடசாலை" தேசிய வேலைத்திட்டத்தின் ஊடாக நிர்மாணிக்கப்பட்டுள்ள மன்னார் பேசாலை பத்திமா மகா வித்தியாலயத்துக்கான அதிபர் விடுதி (09) அகில இலங்கை மக்கள் காங்கிரஸ் தலைவரும் அமைச்சருமான றிஷாட் பதியுதினால் திறந்துவைக்கப்பட்டது.

இந்த நிகழ்வில் பாடசாலையின் அதிபர் ஜி.மெரில் குரோஸ்  மன்னார் பிரதேசபை தவிசாளர் முஜாஹிர் முன்னாள் வடமாகாணசபை உறுப்பினர்களான றிப்கான் பதியுதீன்,அலிகான் ஷரீப், மன்னார் பிரதேசபை உறுப்பினர் டிப்னா குரோஸ் வலயக்கல்விப்பணிப்பாளர் பிரட்லி உட்பட கல்வி அதிகாரிகளும் கலந்துகொண்டனர்

Sunday, September 8, 2019

2009 எனது வாழ்க்கையின் மிகப்பெரும் நாள்- கோத்தபாயவின் நிகழ்வில் முரளீதரன்


விடுதலைப்புலிகள் பொதுமக்களை கொலை செய்தனர்- 2009 எனது வாழ்க்கையின் மிகப்பெரும் நாள்- கோத்தபாயவின் நிகழ்வில் முரளீதரன்!!

பொதுஜனபெரமுனவின் ஜனாதிபதி வேட்பாளர் கோத்தபாய ராஜபக்சவின் கொழும்பு நிகழ்வில் கலந்துகொண்டு உரையாற்றியுள்ள முன்னாள் சுழற்பந்து வீச்சாளர்  முத்தையா முரளீதரன் இலங்கையை அரசியல் அனுபவமிக்க அரசியல்வாதி ஒருவரே ஆட்சிசெய்யவேண்டும் என தெரிவித்துள்ளார்.

இலங்கையின் அடுத்த ஜனாதிபதி அனுபவமிக்க அரசியல்வாதி ஒருவரே தெரிவு செய்யப்படவேண்டும் என அவர் தெரிவித்துள்ளார்.

கிரிக்கெட் வீரர்களும் ஏனைய துறைசார் வல்லுனர்களும் நாட்டிற்கு தலைமை தாங்க முடியாது என அவர் தெரிவித்துள்ளார்.

இலங்கையில் சிலர் வர்த்தகர்கள் மீதும் ஏனையவர்கள் மீதும் நம்பிக்கை வைக்கின்றனர் ஆனால் மக்களின் பிரச்சினைகளை அரசியல் அனுபவம் உள்ள அரசியல் ரீதியில் முடிவெடுக்க கூடிய ஒருவராலேயே தீர்க்க முடியும் என அவர் தெரிவித்துள்ளார்.

இலங்கையில் சில விடயங்களை சாதித்த மக்களை பாதுகாக்ககூடிய ஒருவரிற்கு மக்கள் வாக்களிக்கவேண்டும் என அவர் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.

உண்மையான தலைவர் முன்னுதாரணத்தின் மூலம் தலைமை தாங்குபவர் எனவும் முரளீதரன் தெரிவித்துள்ளார்.

சமாதான பேச்சுவார்த்தைகளின் போது விடுதலைப்புலிகளிற்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது ஆனால் அவர்கள் அப்பாவிகளை கொலை செய்தனர் எனவும் முத்தையா முரளீதரன் தெரிவித்துள்ளார்.

2009 இல் யுத்தம் முடிவிற்கு வந்த விடுதலைப்புலிகள் தோற்கடிக்கப்பட்ட நாளே எனது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நாள் எனவும் முரளீதரன் தெரிவித்துள்ளார்.

அச்சம் என்பது பெரும் விடயம், நாங்கள் அச்சத்தில் பிடியின் வாழ்ந்துள்ளோம்,

1977 இல் ஆட்சி மாற்றத்தின் பின்னர் எங்கள் வீடுகள் அழிக்கப்பட்ட அனைத்து அழிக்கப்பட்டன எனது தந்தை தாக்கப்பட்டார் எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.

அனைவரும் இந்தியாவிற்கு சென்றனர் ஆனால் நாங்கள் செல்லவில்லை நாங்கள் இங்கு வாழவிரும்பினோம் நான் இலங்கையன்.

இரு தரப்பும் தவறிழைத்தன,ஒரு கட்டத்தில் அரசாங்கம் தவறிழைத்தது பின்னர் விடுதலைப்புலிகள் தவறிழைத்தனர்.

#அவர்கள் வாய்ப்புகளை தவறவிட்டனர்!

நாங்கள் அச்சத்துடனேயே வாழ்ந்தோம், நான் பெலவத்தையில் வசித்தவேளை எந்நேரமும் அரசியல்வாதியொருவர் தாக்கப்படலாம் என்ற அச்சத்தினால் நாடாளுமன்ற வீதியை பயன்படுத்துவதில்லை, கொழும்பும் அச்சத்துடனேயே வாழ்ந்தது.

#தமிழர்கள் அச்சத்துடனேயே வாழ்ந்தனர்!

மக்களிற்கு யார் பாதுகாப்பு வழங்குவார் என்பதே இந்த தேர்தலில் முக்கியம் எனவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அவ்வாறான தலைவரிற்கே நான் வாக்களிப்பேன் எனவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
Virakesari.lk

சஜித்துக்கு முதுகெலும்புள்ளதா? – மஹிந்த ராஜபக்ஸ கேள்வி?


ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் தலைவர் ரணில் விக்ரமசிங்க தனக்கு முதுகெலும்புள்ளது என்பதை நிரூபித்துள்ளதாகவும் முடியுமானால் சஜித் பிரேமதாசவும் நிரூபிக்கட்டும் எனவும் எதிர்க் கட்சித் தலைவர் மஹிந்த ராஜபக்ஸ தெரிவித்தார்.

அவிசாவலையில் இன்று (07) தினேஸ் குணவர்தனவின் கட்சியினால் ஏற்பாடு செய்த கோட்டாபய ஆதரவுக் கூட்டத்தில் கலந்துகொண்டு கருத்துத் தெரிவிக்கையில் அவர் இதனைக் கூறினார்.

ரணில் விக்ரமசிங்க இன்று தான் ஜனாதிபதி வேட்பாளராக வருவதாக அறிவித்துள்ளார். அவருக்கு அந்த பலம் இருக்கின்றது. சஜித் பிரேமதாசவும் முடியுமானால் இவ்வாறு அறிவிக்கட்டும்.

அவர் இவ்வாறு அறிவிப்பாரா? அல்லது ரணில் விக்ரமசிங்கவுடன் பேச்சுவார்த்தையில் ஈடுபட்டதன் பின்னர் பிரதமர் பதவியை தருவதாக கூறியவுடன் ரணிலின் வலையில் விழுவாரா? எனவும் பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்.

எமக்கு தனியாக வந்தாலும் சரி, சேர்ந்து வந்தாலும் சரி ஒரு பொருட்டல்ல. வெற்றி பெறுவது நிச்சயம் எனவும் அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார்.

Saturday, September 7, 2019

UNP நல்லாட்சியில் முஸ்லிம்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிகள்.

UNP நல்லாட்சியில் முஸ்லிம்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிகள்.
2015.02 22 - அன்று ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன ஆட்சிக்கு வந்து ஒரு மாதத்திற்குள் அவரது சொந்த தொகுதியான பொலன்னறுவைக்குட்பட்ட ஒரு சிற்றூரான போகஹதமனயில்  குர்ஆன் மதரசா ஒன்று இனவாதிகளால் தரைமாக்கப்பட்டது.

2015.05.30  - அன்று கொழும்பு பொரலையில் அமைத்துள்ள ஜாமியுல் அல்பார் ஜும்ஆ மஸ்ஜித் மீது தாக்குதல் நடாத்தப்பட்டது.

2015.07.07 - அக்கரைப்பற்று மாநகர சபைக்குட்பட்ட முஸ்லிம் பிரதேசத்தில் உள்ள மணிகூண்டு கோபுர உச்சியில் திடீரென பௌத்த தூபி ஸ்தாபிக்கப்பட்டது. முஸ்லிம் மக்கள் ஊமை கண்ட கனவு போல இருந்தார்கள்.

2015.07.16 -  இப்பாமுகவ, பக்மீகொல்ல ஜும்ஆ பள்ளிவாசலுக்கு தராவீஹ் தொழுகைக்குச் சென்ற மூன்று இளைஞர்கள் வாலினால் வெட்டப்பட்டனர். இதன்போது இன்னும் மூன்று இளைஞர்கள் மீதும் கடுமையாக தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது.

2015.09.06 - ஹெம்மாத்தகமையில் SLTJ யினால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்த மாற்று மத அன்பர்களுக்கான கேள்வி பதில் நிகழ்ச்சியில், இடைநடுவில் பொதுபல சேனாவின் உறுப்பினர்கள் தலையிட்டு நிகழ்ச்சியை நிறுத்தி கொலை அச்சுறுத்தல் விடுத்து அங்கிருந்த மார்க்க விளக்க புத்தகங்களையும் அபகரித்துச் சென்றனர்

2016.01.07 - வெல்லம்பிட்டி, பொல்வத்தை மஸ்ஜிதுல் நூர் பள்ளிவாசலில் இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றிவிட்டு வீடு திரும்பிய முஸ்லிம்கள் மீது “சிங்க லே” என கோஷமிட்டவர்கள் கடுமையாக தாக்குதல் நடத்தினார்.

2016.03.13 - வத்தளை, வெலிசர 20 அடி பாதை வீதியில் மஸ்ஜித் நிர்மாணப் பணிகளுக்கு தடை உத்தரவு பிறபிக்கப்பட்டமை.

2016.03.16 - மகிந்தவின் ஆட்சி காலத்தில் பிரச்சினை ஏற்பட்டு சுமூகமாகத் தீர்க்கப்பட்ட பலாங்கொடை ஜீலானி (கூரகள) பள்ளிவாசலை இந் நல்லாட்சியில் அகற்ற வேண்டும் என நீதிமன்ற உத்தரவையும், பொலிசாரின் உத்தரவையும் மீறி இனவாத சிங்கள ராவய அமைப்பு ஆயுதங்களுடன் பிரவேசித்து அச்சுறுத்தல் விடுத்தனர்.

2016.05.28 -  கொழும்பு – கண்டி பிரதான வீதி, நெலுந்தேனிய பள்ளிவாசல் மீது குண்டு தாக்குதல் நடாத்தப்பட்டது.

2016.06.04 - அம்பாறை நகரில் கூடிய பௌத்த பிக்குகள் மலேகாலனியில் புதிதாக கட்டப்பட்டு வந்த பள்ளிவாசல்களை தடை செய்தனர்.

2016.06.07 - தலதா மாளிகைக்கு 200 மீற்றர் தூரத்தில் அமைந்துள்ள கண்டி லைன் பள்ளி வாசலின் மினாரா (கோபுரம்) நிர்மாணப் பணிகள் தடை செய்யப்பட்டது.

2016.06.16 - வரகாபொல பள்ளிவாசலின் மினாரத்தை வரகாபொல தேவகிரி விகாரையை விட உயரமாக கட்டக்கூடாதென்று பெளத்தர்களால் பலத்த அச்சுறுத்தல் விடப்பட்டது.

2016.07.01 - அக்குரணை, அளவத்துகொடை பிரதேசத்தில் மல்கம்மந்தெனிய ஜும்மா பள்ளிவாசலுக்கருகில் முச்சக்கர வண்டியில் வந்த இனவாதிகள் பன்றியின் உடற்பாகங்களை வீசி விட்டு தப்பியோடினர்.

2016.07.16 - ஹபுகஸ்தலாவையில் அமைந்துள்ள அல் ஹாமிதியா அரபுக் கல்லூரியின் 3 பேஸ் மின்மானியும் (ட்ரான்ஸ்போர்மர்) தண்ணீர் கொள்கலனும் (பவ்சர்) இனவாதிகளினால் தீயிட்டுக் கொளுத்தப்பட்டது.

2016.08.06 - பொரலஸ்கமுவ பள்ளிவாசலுக்குள் புகுந்த இனவாதிகள் அங்கு தாக்குதல் நடத்தி பொருட்களுக்கும் சேதம் விளைவித்தனர்.

2016.08.08 - தெஹிவளை, பாத்தியா பள்ளிவாசலின் விஸ்தரிப்பிற்கு நல்லாட்சியில், பொலிசாரால் தடைவிதிக்கப்பட்டு முஸ்லிம்களின் ரமலான் மாத தாராவிஹ் தொழுகை கூட தடைப்பட்டமை.

2016.08.21 - அம்பாறை மாவட்டத்தின் அக்கரைப்பற்று மாநகர எல்லைக்கு உட்பட்ட புட்டம்பை மஸ்ஐிதுல் ஜலாலீயா பள்ளிவாசல் தமிழ் இனவாதிகளினால் தாக்கப்பட்டது.

2016.08.24 -  ஹிரியுல்ல கல்வி வலயத்திற்குட்பட்ட மும்மான முஸ்லிம் வித்தியாலயத்திற்க்கு சொந்தமான விளையாட்டு மைதானத்தைக் பெரும்பான்மை இனத்தவர்கள் கைப்பற்ற வேண்டும் எனக் கூறி இனவாதிகள் முஸ்லிம்களின் வியாபார ஸ்தலங்களை புறக்கணிக்குமாறு வீடு வீடாகச் சென்று பிரச்சாரம் செய்து , துண்டுப்பிரசுரங்களும் விநியோகித்தனர்.

2016.08.26 -  முஸ்லிம் ஊடகவியலாளர் (BBC மற்றும் சுயாதீன) பர்ஹான் நிசாமுத்தீன் காலி – தளாபிட்டிய, அப்துல் வஹாப் மாவத்தையில் வைத்து வாளால் வெட்டி தாக்கப்பட்டார்.

2016.09.05 - யாழ். பல்கலைகழக முஸ்லிம் மாணவர்களின் தொழுகை அறை மீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது.

2016.09.12 - பெல்மடுல்ல, பஞ்சன்கொடவில் ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் தினத்தன்று குர்பான் கொடுப்பது அன்று முதல் தடைசெய்யப்பட்டது.

2016.09.17 - கல்ஹின்ன பள்ளியின் மீதும் அதற்கருகிலுள்ள முஸ்லிம் வீடுகள் மீதும் தாக்குதல் நடத்தி அவர்களுக்கு சொந்தமான வாகனங்களும் இனவாதிகளினால் சேதமாக்கப்பட்டன.

2016.09.22 - அளுத்கமையில் முஸ்லிம் வர்த்தகர் ஒருவருக்கு சொந்தமான மல்லிகாஸ் புடவை வர்த்தக நிலையம் தீயிட்டு சாம்பலாக்கப்பட்டது.

2016.10.02 - மாதம்பை முஸ்லிம்களின் காணிகளை சுவீகரிப்பு செய்யும் திட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

2016.11.03 -   சின்ஹலே என்ற அமைப்பினர் பகிரங்கமாக ஊடகங்கள் முன்னிலையில் முஸ்லிம்களை கொலை செய்வோம் என அச்சுறுத்தல் விடுத்தனர்.

2016.11.04 - தெலியாகொன்ன பள்ளிவாசல் மீது கல்வீச்சுத் தாக்குதல் நடாத்தப்பட்டது.

2016.11.06 - நிகவரெட்டிய பள்ளிவாசல் ஒன்றின் மீது 6 பெற்றோல் குண்டுத்தாக்குதல்கள் நடாத்தப்பட்டது

2016.11.15 - தம்பலகாமம், முள்ளிப்பொத்தானை முஹைதீன் ஜும்மாப் பள்ளிவாயல் தாக்கப்பட்டது.

2016.11.15 - முஸ்லிம்கள் வாழும் பகுதியான மாளிகாவத்தை இரத்த ஆறாக ஓடும் என, ஞானசார எச்சரித்தான்.

2016.11.18 - இலங்கையிலிருந்து சிரியா சென்ற 32 முஸ்லிம்கள் ISIS அமைப்பில் இணைந்து கொண்டதாக நீதியமைச்சர் விஜயதாச பொய்யான குற்றச்சாட்டை பாராளுமன்றில் முன்வைத்தார்.

தப்லீக் ஜமாஅத், தவ்ஹீத் ஜமாஅத், சுன்னத் வல்ஜமாஅத், ஜாமாதே இஸ்லாமி ஆகிய அமைப்புக்களையும் பகிரங்கமாக விமர்சித்தார்.

2016.11.19 - சிங்கள இனவாத இயக்கங்கள் பிரபல முஸ்லிம் வர்த்தக நிறுவனங்களான NOLIMIT, FASHIONBUG மற்றும் ETISALAT ஆகியவைகளுக்கு எதிராக துண்டுப்பிரசுரங்கள் வெளியிடப்பட்டு, முஸ்லிம்களின் வர்த்தகத்திற்க்கு எதிரான பேரணி ஒன்று நடாத்தப்பட்டது. அதன்போது கண்டி லைன் பள்ளியின் பெயர்ப்பலகை சேதமாக்கப்பட்டு பெளத்தகொடி ஏற்றப்பட்டதுடன்

துண்டுப்பிரசுரம் வெளியாகி சிலமணி நேரங்களில் FASHIONBUG தீக்கிரையானது.

2016.11.25 - களுத்துறை, மஹா ஹீனட்டியங்கல பிரதேச பள்ளிவாசல் மீது தாக்குதல் நடாத்தப்பட்டது.

2016.12.01-  திருகோணமலை பனிச்சங்குளம் சின்னப் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்த இனந்தெரியாத நபர்கள் 42 குர்ஆன் பிரதிகளை தீயிட்டு எரித்தனர்.

2016.12.06 - முல்லைத்தீவு வலயக்கல்வி பிரிவுக்குட்பட்ட தண்ணீரூற்று மு.ம.வித்தியாலயத்தில் சாதாரண தரப்பரீட்சைக்கு தோற்றிய மாணவிகள் பர்தா அணிந்துகொண்டு பரீட்சை எழுதுவதற்கு தடைவிதிக்கப்பட்டது.

2016.12.06 - முள்ளிப்பொத்தான சிங்கள மகா வித்தியாலயத்தில் சாதாரண தரப்பரீட்சைக்குத் தோற்றிய முஸ்லிம் மாணவர்கள் பரீட்சை எழுதுவது தொடர்பாக திடீர் என பெரும்பான்மை இனத்தைச் சேர்ந்த மேற்பார்வையாளர்கள் பிரச்சனைப்படுத்தினர்.

2016.12.18 - பாணந்துறை பாலிகா பாடசாலையில் சாதாரண தரப்பரீட்சைக்குத் தோற்றிய முஸ்லிம் மாணவிகள், மேற்பார்வையாளரால் பர்தா கழற்றுவதற்க்கு வற்புறுத்தப்பட்டதோடு, மறுநாள் பரீட்சைக்கு பர்தா அணியாமல் வரும்படியும் வலியுறுத்தப்பட்டது.

2016.12.29 - திருக்கோவில்  பிரிவிலுள்ள, பொத்தானையில் தொள்பொருள் ஆராய்ச்சிப் பிரதேசம் என, 250 வருடங்கள் பழமையான அமீருல் ஜப்பார் ஹமிதானி பள்ளிவாயல் பிரதேசம் பிரகடனம் செய்யப்பட்டு, வெளியார் எவரும் (முஸ்லிம்கள் கூட) பள்ளிவாசலுக்குள் பிரவேசிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது.

2017.01.18 -  ஏறாவூர், தாமரைக்கேணியில் அக்ஸா மஸ்ஜித் எனும் சிறிய பள்ளிவாயல் உடைத்தெறியப்பட்டு தீவைக்கப்பட்டது.

2017.01.21 -  கண்டி, கெலிஓய பிரதேசத்தில் பள்ளிவாயல் கட்டவிருந்த (முஸ்லிம் ஒருவருக்குச் சொந்தமான) காணியில் திடீரென புத்தர் சிலை வைக்கப்பட்டு சர்ச்சை ஏற்படுத்தப்பட்டது.

2017.02.09 - தம்புள்ளை நகரில் முஸ்லிம் வர்த்தக நிலையங்களை மூடுமாறு சிங்கள காடையர் குழுவொன்றினால் அச்சுறுத்தல் விடுக்கப்பட்டு முஸ்லிம் கடைகள் மூடப்பட்டன.

2017.03.21 - பொலன்னறுவையில் முஸ்லிம் கொலனியில் நல்லமுறையில் இயங்கிக் கொண்டிருந்த முஸ்லிம்களுக்குச் சொந்தமான 150 அரிசி ஆலைகள் இழுத்து மூடப்பட்டன.

2017.03.22 -  கொழும்பிலிருந்து நொச்சியாகம வரை சென்ற பிக்குமார்கள் முஸ்லிம்களுக்கு பலவாறும் அச்சுறுத்தல் விடுத்தனர்.

2017.03.30 - முசலி பிரதேச முஸ்லிம்களின் வாழிடங்களை உள்ளடக்கி ஒரு லட்சம் ஏக்கர் காணியை வன இலாக்காவுக்காக ஒதுக்கி வர்த்தமானி வெளியிடப்பட்டது.

2017.04.18 - கொடப்பிட்டிய போர்வை நகரில் முஸ்லிம்களின் கடைகள் மீது பெற்றோல் குண்டு தாக்குதல் நடாத்தப்பட்டது.

2017.04.18 - காலி, கோட்டை இராணுவ முகாம் பாதுகாப்பு வலயத்தினுள் அமைந்துள்ள ஸியாரம் ஒன்றின் பாதுகாப்பு மதில் சேதமாக்கப்பட்டது.

2017.05.16 -

மூதூர் – செல்வநகர் பகுதியில் வாழ்ந்த முஸ்லிம் மக்களின் காணியை, விகாரைக்கு சொந்தமான காணி என்று கூறி பிக்கு ஒருவர் அபகரித்துக் கொண்டார்.

பின், இனந்தெரியாத நபர்களினால் வீடுகளுக்கு  கல்வீச்சு  தாக்குதல் நடாத்தப்பட்டு,  அந்த பகுதியில் இருந்து சுமார் 1000-1200 முஸ்லிம் மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர்.

2017.10.29 - கிரான் சந்தையில் வியாபாரம் செய்து வந்த  முஸ்லிம் அங்காடி வியாபாரிகள் அங்கிருந்து துரத்தப்பட்டனர்.

2017.11.17 -  காலி, கிந்தோட்டை வன்முறை - பெளத்த பிக்குகளின் தலைமையில் முஸ்லிம் மக்களின் மீது திட்டமிட்டு வன்முறை கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது. பெருமளவிலான சொத்துக்களும், உடமைகளும் சேதமாக்கப்பட்டன.

2018.02.23 - சிங்கள காடையர்களால் அம்பாறை பள்ளிவாயல், மற்றும் வர்த்தக நிலையங்கள் உடைக்கப்பட்டன.

2018.03.05 - கண்டிக் கலவரம் (திகண-தெல்தெனிய) - சமூக வலைத்தளங்களின் உதவியுடனும், இனவெறி பிடித்த சில பெளத்தமதகுருக்களின் தலைமையிலும், பொறுப்பில்லாத பாதுகாப்பு படையின் கண்காணிப்புடனும் கண்டி முஸ்லிம்கள் மீதும்  அவர்களின் சொத்துக்கள், பள்ளிவாசல்கள் மீதும் வெறித்தனமாக தாக்குதல் நடாத்தப்பட்டது.

2019 மே 13/14 - பௌத்த காடையர் குழு குருநாகல் மாவட்டத்தில் உள்ள பல முஸ்லீம் கிராமங்கள் நீர்கொழும்பு , சிலாபம் மினுவாங்கொட ஆகிய பகுதிகளில் முஸ்லிம்களின் சொத்துக்களின் மீது தாக்குதல் . 457 முஸ்லீம் குடும்பங்கள் பாதிக்கப்பட்டன .147 வீடுகள் ,132 கடைகள் ,52 வாகனங்கள் ,29 பள்ளிவாயல்கள் தாக்கப்பட்டு சேதமாக்கப்பட்டன .முஸ்லீம் ஒருவர் கொல்லப்பட்டார்.

இலங்கையில் நடைமுறையிலுள்ள சட்டத்தின் படி முஸ்லிம் பெண் சகோதரிகள் முகத்தை மறைக்கும் ஆடை அணிய முடியுமா? முடியாதா? .


===============================

கடந்த சில நாட்களாக எனக்கு வந்த தொலையேசி அழைப்புக்களில் அதிகமானவை “முகத்தை மறைக்க முடியுமா? முடியாதா? என்பதை அறிந்து கொள்வதற்காக வந்தவையாகவேயிருந்தன.

இந்த கேள்விக்கான விளக்கத்தை கடந்த 23/08/2019 அன்றே எனது “சட்டமொரு இருட்டறை அல்ல” எனும் எனது பக்கத்தில் எழுதியிருப்பேன்.

இஸ்லாத்துடன் சம்மந்தமில்லாத விடயங்களில் நான் பொதுவாக ஆர்வம் காட்டுவதுமில்லை அதற்காக நேரத்தையும் வீண்டிப்பதுமில்லை.

அப்படியென்றால் முகம் மறைத்து ஒழுக்கமாக இருப்பது இஸ்லாத்துடன் சம்பந்தமில்லாத விடயம் என எப்படிச்சொல்வீர்கள்?

மனிதனை படைத்த இறைவன் அவன் எவ்வாறு வாழ வேண்டுமென அல்குர்ஆன் மூலமாக வழிகாட்டியுள்ளான்.

பெண்களின் ஆடையொழுங்கைப்பற்றி விபரிக்கும் அல்குர்ஆனின் இருவசனங்கள் உள்ளன அவையாவான

(01). 24:31  தமது பார்வைகளைத் தாழ்த்திக்கொள்ளுமாறும்,தமது கற்புகளைப்பேணிக்கொள்ளுமாறும் நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களுக்குக் கூறுவீராக! அவர்கள் தமது அலங்காரத்தில் வெளியே  தெரிபவை தவிர மற்றவற்றை வெளிப்படுத்த வேண்டாம்.தமது முக்காடுகளை மார்பின்  மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்...

(02).33:59 நபியே! (முஹம்மதே!) உமது  மனைவியருக்கும் உமது புதல்வியருக்கும்,ஏனைய நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களுக்கும் முக்காடுகளைத் தங்கள் மீது தொங்க விடுமாறு கூறுவீராக! அவர்கள் அறியப்படவும், தொல்லைப்படுத்தப்படாமல் இருக்கவும் இது ஏற்றது.அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும்,நிகரற்ற அன்புடையோனாகவும் இருக்கிறான்.

இந்த இருவசனங்களிலும் பெண்களின் ஆடை யொழுங்கு பற்றி இறைவன் சொல்லவரும் விடயங்கள் என்னவெனில்,

1.ஆண்களை கவரும் விடயமாக பெண்களின் மார்பகங்களே காணப்படுகின்றன முகமல்ல என்பதும்,

2.”ஜில்பாப்” எனும் ஆடையை அணிவதால் பெண்கள் தொல்லைக்குள்ளாக்கப்பட மாட்டார்கள் என்பதும்  அவர்கள் மற்றவர்களால் அறியப்பட வேண்டும் என்பது இறைவனின் எதிர்பார்க்கையாகும்.

இறைவன் அல்குர்ஆனில் கூறும் ஜில்பாப் எனும் பெண்களுக்குரிய ஆடை முகத்தையும் கைகள் இரண்டின்  மணிக்கட்டுகள் வரையும் மறைக்கும் முழுமையான ஆடையாகும்.

பொதுவாக பெண்கள் தமது மார்பகங்களை எடுப்பாகக் காட்டுவது தான் ஆண்களால் அவர்கள் தொல்லைப்படுத்தப்படுவதற்கு முதல் காரணமாக உள்ளது ஆடை அணிந்த பின்னர் மார்பகங்கள் மீது மேலங்கியைப் போட்டுக் கொண்டால் அந்த நிலை நீங்கி விடும்.

முகத்தை மறைப்பதால் உள்ளே யார் இருப்பது என்பது தெரியாமல் இருப்பது பல பிழையான முடிவுகளை எடுப்பதற்கு மற்றவர்களுக்கு ஏதுவாக அமைந்து விடுகிறது.

அதே நேரத்தில் முகத்தின் மீது மேலங்கியை போட்டுக்கொள்ளக்கூடாது அவ்வாறு போட்டுக்கொண்டால் அவர்கள் யார் என்று அறிய முடியாமல் போய் விடும்.

இது ஊர்ஜிதப்படுத்துதாக பல ஹதிஸ்களில் இருக்கின்றன அதில் ஒன்றின் ஒரு பகுதியில்  .........அப்போது பெண்கள் நடுவிலிருந்து கன்னங்கள் கருத்த ஒரு பெண்மணி எழுந்து “ஏன்(இந்த நிலை) அல்லாஹ்வின் தூதரே என்று கேட்டாள்.

முகத்தை மூடி உடையணிவதை இஸ்லாம் அங்கிகரித்திருந்தால் நபியவர்கள் முகத்தை திறந்து வந்து பேசிய பெண்ணை கண்டித்து இருக்க வேண்டும்.

 விபச்சாரப்பெண்கள்  பாலியல் குற்றங்கள் புரியும் மதப்பெரியார்கள் பொலிசாரின் விசாரணைக்காக அழைத்துச்செல்லும் சந்தர்ப்பங்களில் முகத்தை மறைத்தே கொண்டு வருவதை நாம் அன்றாடம் ஊடகங்களில் காண்கின்றோம்.எனவே அந்த சமூக விரோதிகள் செய்யும் செயற்பாட்டுக்கு உருதுணையாக எமக்காக நாம் அமைத்துக்கொண்ட ஆடை அமைய வேண்டும்?


ஆனால் நாங்களோ அல்லாஹுவும் நபியும் எதுவும் சொல்லிட்டு போகட்டும் என்று நம் மன இச்சைக்கு கட்டுப்பட்டு முகத்தை மறைப்பது  அல்லது ஆண்கள் தொப்பி போடுதல் போன்றவற்றுக்கும்   இஸ்லாத்திற்கும் எந்த வித சம்பந்தமில்லை.

பெண்களின் முகங்கள் ஒரு விபத்தின் மூலமாகவோ அல்லது பிறக்கும் போதோ விகாரமாக அல்லது அவலட்சணமாக இருந்தால் மாத்திரமே அத்தியவசியம் என்ற ரீதியில் முகத்தை மூடுவதற்கு இஸ்லாம் அனுமதிக்கின்றது.

இந்த ஆக்கத்தை படிக்கும் பக்குவமுள்ளவர்கள் எனது கருத்திற்கு முரணான கருத்துக்கள் உங்களிடமிருந்தால் அதனை ஆதாரத்துடன் தெரிவியுங்கள் அது உண்மையாயின் நான் தொப்பி போடுவதற்கும் எனது மனைவியை முகம் மூட வைப்பதற்கும் நான் தயார்.

அன்மைய  அவசரகால சட்டத்தின் கீழ் முகமூடுதல் தடை செய்யப்பட்டது அதனின் தற்போதைய நிலையென்ன?

சட்டத்தரணி என்ற ரீதியில் எனக்கு இறைவனால் தந்திருக்கும் சட்ட அறிவினை முகம் மூடுதல் தொடர்பான சட்ட விளக்கத்தினூடாக  பலரின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க தருகிறேன்.

 கடந்த 21/4உயிர்த்த ஞாயிறு தாக்குதலின் பின்னர் ஜனாபதி  பொதுமக்கள் பாதுகாப்புச்சட்டத்தின் பிரிவுகள் 2(1) மற்றும் 5(1) கீழ் தனக்கிருக்கும் அதிகாரத்தை கொண்டு பொது மக்களின் பாதுகாப்பை கருத்திற் கொண்டு  33 பக்கங்களைக்கொண்டதும் 77 பிரிவுகளை கொண்டதுமான அவசரகால ஒழுங்கு விதிகளை அதிவிசேட வர்த்தமானி அறிவித்தல் இலக்கம்
2120/5 மூலம் 22/04/2019 ல் வெளியிட்டார்.

அவசரகால ஒழுங்கு விதிகள் என்றால் என்ன?

இலங்கை வாழ் அனைத்து மக்களுக்குமான அடிப்படை உரிமைகள்(FR)எமது அரசியலமைப்பின் உறுப்புறை 10 தொடக்கம் 14 வரை கூறப்பட்டுள்ளன.

ஆனால் அதற்கான மட்டும்பாடுகள் உறுப்புறை 15ல் கூறப்பட்டுள்ளன.அம்மட்டுப்பாடுகளை கொண்டுவருவதற்கு ஜனாதிபதி பொது மக்கள் பாதுகாப்புச்சட்டத்தின் கீழாக அவசர கால சட்ட ஒழுங்கு விதிகளாக கொண்டு வரலாம்.

அதே போன்று ஏனைய சட்டங்களும் அவசரகால ஒழுங்குவிதிகளுக்கு வழிவிட்டு அவசரகாலம் அமுலில் இருக்கும் காலம் வரை குறித்த சட்டங்கள் தமது செயற்பாடுகளிலிருந்து ஒதுங்க வேண்டும்.

அத்தோடு பொலிசாரின் நிர்வாக கடமைகளை ஜனாதிபதி அவசரகால ஒழுங்கு விதிகள் மூலம் முப்படையினரிடமும் ஒப்படைக்கலாம்.

உதாரணமாக  ஒருவரை கைது செய்யும் போது கைதுக்கான காரணங்களை சந்தேக நபருக்கு சொல்லத்தேவையில்லை.கைது செய்வதற்கான பிடிவராந்தும் தேவையில்லை.ஆனால் சாதாரண சட்டத்தில் மேற்கூறப்பட்ட இரு தேவைப்பாடுகளும் முக்கியமானவைகள்.

அத்தோடு நீதிமன்றத்தின் மூலம் ஒருவரை தடுத்து வைக்கும் அதிகாரம் நீதித்துறை அதிகாரம் நிறைவேற்றுத்துறையிலுள்ள பாதுகாப்பு செயலாளருக்கு வழங்கப்படும்.இதனை தான் Detention order (DO)என்பர்.

சுருக்கமாக சொல்லப்போனால் அவசரகால ஒழுங்கு விதிகள் வெளியே வந்தால் மற்றைய சட்டங்கள் அனைத்தும் அமைதியாகி விடும்.

இந்த அவசர காலச்சட்ட விதிகளின் படி வீதிகளில் போகும் முப்படைகளின் அல்லது பொலிசாரின் வாகனங்களை போட்டோ எடுக்க முடியாது.

முப்படைகள் மற்றும் பொலிசாரின் ஆடைகள் போன்ற உடைகளை மற்றவர்கள் உடுத்தக்கூடாது.விற்பனைக்காக வைத்திருக்கவும் கூடாது.

முக்கியமான நகரங்களின் mapகளை வைத்திருக்க முடியாது......... இப்படியே சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.

மக்களுக்கு நன்மை செய்வதற்கே அரசாங்கமிருக்க வேண்டும்.ஆனால் பயங்கரவாதத்தை அடக்குதல் எனும் போர்வையில் இப்படியான சட்ட ஒழுங்கு விதிகளை கொண்டு வந்து மக்களை நசுக்குவதில் ஒன்றாக தான் 29/04/2019ல் ஜனாதிபதி 2121/1 அதிவிசேட வர்த்தமானி அறிவித்தல் மூலம் ஏற்கனவே  22/04/2019ல் கொண்டுவரப்பட்ட மேலே கூறப்பட்ட பிரதான அவசரகால ஒழுங்கு விதியினை திருத்தி 32A  எனும் பிரிவினை உள்ளடக்கியுள்ளார்.

அதில் “ஆளெவரும்,அத்தகைய ஆளை அடையாளங்காண்பதள்கு ஏதேனும் தடங்களை விளைவிக்கும் ஏதேனும் முறையில் முழு முகத்தையும் மறைக்கின்ற ஏதேனும் தைத்த ஆடையை அல்லது துணியை அல்லது வேறு பொருளை ஏதேனும் பொது இடத்தில் அணிதலாகாது.” என்ற ஒழுங்கு விதி கொண்டு வரப்பட்டது.

அவசரகால ஒழுங்கு விதிகள் ஜனாதிபதியினால் கொண்டுவரப்பட்டு அது பாராளுமன்றத் தீர்மானத்தால் நீடிக்கப்படாமையால் முகம் மறைக்காமலாக்கும்  ஒழுங்கு விதி இல்லாமல் போய் விட்டதா?

அவசரகால ஒழுங்கு விதிகள் ஜனாதிபதியினால் வர்த்தமானியில் வெளியிட்டு அது அரசியலமைப்பின் உறுப்புரை 155 படி பாராளுமன்றத்தின் தீர்மானத்தின் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டு ஒரு மாததிற்கு நீடிக்கும்
 இல்லா விட்டால் அது வலு இழந்து விடும்.

எனவே கடந்த 22/08/2019 ஜனாதிபதி ஒழுங்கு விதியை வெளியிடாமையால் அதன் பயனாக அவசரகாலச்சட்டம் நீக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆகவே தாராளமாக முகத்தை மறைக்க முடியும்.

அவசரகால ஒழுங்கு விதிகளினூடாகவே தான் தேசிய தவ்ஹீத் ஜமாஆத் போன்ற மூன்று அமைப்புக்களும் தடை செய்யப்பட்டன. இப்போது அவைகளும் சுதந்திரமாக செயற்பட முடியுமா?

முடியாது ! அவசரகால ஒழுங்கு விதிகள் பொது மக்கள் பாதுகாப்புச்சட்டத்தின் பிரிவு 5 கீழ் உருவாக்கப்படுபவை அவை பாராளுமன்ற தீர்மானத்தால் மாத்திரமே ஒவ்வொரு மாதங்களாக நீடிக்க முடியும்.

தேசிய தவ்ஹீத் ஜமாஆத்(NTJ),ஜமாஅத்தே மில்லதே இப்றாகீம் (JMI) மற்றும் விலாயத் அஷ்ஷெய்லானி ஆகியவை அவசரகால நிலையில் தடை செய்தமை பயங்கரவாத தடை சட்டத்தின்(PTA) பிரிவு 27 ன் கீழ் கொண்டு வரப்பட்ட ஒழுங்கு விதியினால் ஆகும்.

எனவே இதற்கான ஆயுள் காலத்தை பாராளுமன்ற தீர்மானம் மூலம் மாதா மாதம் தீர்மானிக்க முடியாது அது நிரந்தரமான ஒழுங்கு விதியாகும்.

இதற்கான தடையை ஜனாதிபதி 13/05/2019 திகதி 2123/3 விசேட வர்த்தமானி அறிவித்தல் மூலம் அமுல் படுத்தியுள்ளார்.

எனவே அப்படியான அமைப்பின் உறுப்பினர்களுக்கு உதவுதல் ஒத்தாசை செய்தல் பாரிய குற்றமாகும்.

வாகனம் ஒன்றை வாங்க நினைக்கும் நாங்கள் நல்ல ஜப்பான் வாகனத்தை தேடி அலைந்து வாங்குகிறோம்.போன் ஒன்றை வாங்குகின்ற போது நல்ல ஐ போனை பார்த்து வாங்குகின்றோம்.பாடசாலைக்கு பிள்ளைகளை சேர்க்கின்ற போது நல்ல பாடசாலையை தேடி அதற்கு எத்தனை பெரிய டொனேசன் என்றாலும் அதனைக்கொடுத்து பிள்ளைகளை சேர்க்கின்றோம்.ஏன் ஒரு பெண்ணை திருமணம் முடிக்க ஆசைப்பட்டால் கூட அழகான பெண்ணை தேடி திருமணம் செய்து கொள்கிறோம்.

ஆனால் சமயம் என்ற ரீதியில் எந்த குப்பைகளையும் ஏற்பதற்கு நாம் ஏன் தயாராக இருக்கிறோம்.கடைசிவரையும் எங்களுடன் வரும் இஸ்லாத்தின் உண்மையான வழிகாட்டல்களை ஏன் எடுத்து நடக்காமலிருக்கிறோம்...????..

- சட்டத்தரணி சரூக்

பைஸர் முஸ்தபா அமைச்சர் ஹலீமிடம் அவசர வேண்டுகோள்

ஜனாதிபதித் தேர்தல் நடைபெறுவதற்கு முன்பு முஸ்லிம் விவாக, விவாகரத்துச் சட்டத் திருத்தங்கள் வரைபை பாராளுமன்றில் சமர்ப்பிக்கவும் -  பைஸர் மு...